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    1 E Zofar, o naamatita, passou a responder e a dizer:

    2 “Ficará a multidão de palavras sem resposta, Ou terá razão o mero bazofiador?*1

    1. Lit.: “homem de lábios”.

    3 Acaso teu palavrório oco fará os homens*1 calar-se, E continuarás a caçoar sem que alguém [te] reprove?

    1. “Homens.” Hebr.: methím, varões adultos.

    4 Também, dizes: ‘Meu ensinamento é puro E mostrei ser realmente limpo aos teus olhos.’

    5 No entanto, se tão-somente o próprio Deus falasse E abrisse seus lábios para contigo!

    6 Então te comunicaria os segredos da sabedoria, Porque são múltiplas*1 as coisas da sabedoria prática. Também saberias*2 que Deus permite que seja esquecida parte do teu erro.

    1. Lit.: “dobradas”.

    2. Lit.: “E sabe”, imperativo.

    7 Acaso podes descobrir as coisas profundas de Deus, Ou podes descobrir o próprio limite do Todo-poderoso?

    8 É mais alta do que o céu. Que podes tu conseguir? É mais profunda do que o Seol. Que podes tu saber?

    9 É mais extensa do que a terra em medida E mais larga do que o mar.

    10 Se ele passa adiante e entrega [alguém], E convoca um tribunal, então quem lhe pode resistir?

    11 Pois ele mesmo conhece muito bem os homens*1 que não são verazes. Quando vê o que é prejudicial, não se mostrará também atento?

    1. Veja v. 3 n.

    12 Até mesmo o homem*1 [de cabeça] oca terá bom motivo Assim que uma zebra asinina nascer como homem.*2

    1. “Até mesmo o homem.” Hebr.: we’ísh.

    2. Ou “homem terreno”. Hebr.: ’a·dhám.

    13 Se tu mesmo realmente preparares teu coração E realmente estenderes as palmas das tuas mãos para ele,

    14 Se houver na tua mão o que é prejudicial, ponha-o para longe, E não deixes nenhuma injustiça morar nas tuas tendas.

    15 Pois então levantarás a tua face sem defeito E certamente ficarás estabelecido, e não temerás.

    16 Pois tu — tu te esquecerás da própria desgraça; Lembrar-te-ás [dela] como que de águas que passaram adiante.

    17 E mais clara que o meio-dia surgirá a duração da [tua] vida; A escuridão se tornará igual à própria manhã.

    18 E forçosamente terás confiança porque há esperança; E hás de olhar cuidadosamente em volta — deitar-te-ás em segurança.

    19 E tu te espicharás sem que alguém [te] faça tremer. E muitos certamente te farão ficar com disposição branda;*1

    1. Lit.: “abrandarão tua face”.

    20 E falharão os próprios olhos dos iníquos; E perecerá deles o lugar de refúgio, E sua esperança será a expiração da alma.”