Biblioteca

Buscar publicações

Contexto desta página Identificando idioma… Os resultados seguem o idioma declarado no conteúdo ou no módulo desta página.
Conteúdo público

    Marcação pessoal

    Nova anotação

    Cor do destaque

    2 Samuel, 16

    Gên

    Êx

    Le

    Núm

    De

    Jos

    Jz

    Ru

    1Sa

    2Sa

    1Rs

    2Rs

    1Cr

    2Cr

    Esd

    Ne

    Est

    Sal

    Pr

    Ec

    Cân

    Is

    Je

    La

    Ez

    Da

    Os

    Jl

    Am

    Ob

    Jon

    Miq

    Na

    Hab

    Sof

    Ag

    Za

    Mal

    Mt

    Mr

    Lu

    Jo

    At

    Ro

    1Co

    2Co

    Gál

    Ef

    Fil

    Col

    1Te

    2Te

    1Ti

    2Ti

    Tit

    Flm

    He

    Tg

    1Pe

    2Pe

    1Jo

    2Jo

    3Jo

    Ju

    Ap

    1

    2

    3

    4

    5

    6

    7

    8

    9

    10

    11

    12

    13

    14

    15

    16

    17

    18

    19

    20

    21

    22

    23

    24

    1 Quando o próprio Davi tinha passado um pouco além do cume, eis que vinha ao seu encontro Ziba, ajudante de Mefibosete, com um par de jumentos selados e sobre eles duzentos pães, e cem tortas de passas, e cem fardos de frutas de verão, e uma grande talha de vinho.

    2 O rei disse então a Ziba: “Que significam estas coisas da tua parte?” A isto Ziba disse: “Os jumentos são para os da casa do rei montar neles, e o pão e os fardos de frutas de verão são para os moços comerem, e o vinho é para o cansado no ermo beber.”

    3 O rei disse então: “E onde está o filho do teu amo?”*1 Ziba disse então ao rei: “Eis que está morando em Jerusalém; pois ele disse: ‘É hoje que a casa de Israel me dará de volta o domínio real de meu pai.’”

    1. “Teu amo.” Hebr.: ’adho·neí·kha, pl. de ’a·dhóhn, para denotar excelência.

    4 O rei disse então a Ziba: “Eis que é teu tudo o que pertence a Mefibosete.” A isto Ziba disse: “Eu deveras me curvo. Ache eu favor aos teus olhos, meu senhor, o rei.”

    5 E o Rei Davi chegou até Baurim, e eis que saía de lá um homem da família da casa de Saul, cujo nome era Simei, filho de Gera, saindo e invocando o mal ao sair.

    6 E ele começou a atirar pedras a Davi e a todos os servos do Rei Davi; e todo o povo e todos os poderosos estavam à sua direita e à sua esquerda.

    7 E isto foi o que Simei disse ao invocar o mal: “Sai, sai, homem culpado de sangue*1 e homem imprestável!*2

    1. Lit.: “homem de sangues”. Hebr.: ’ish had·dam·mím, pl.

    2. Ou “e homem de inutilidade”. Lit.: “e homem do belial”. Hebr.: we’ísh hab·beli·yá·‛al.

    8 Jeová trouxe de volta sobre ti toda a culpa de sangue pela casa de Saul em lugar de quem tens reinado; e Jeová entrega o reinado na mão de Absalão, teu filho. E eis que estás na tua calamidade, porque és um homem culpado de sangue!”

    9 Finalmente, Abisai, filho de Zeruia, disse ao rei: “Por que deve este cão morto invocar o mal sobre meu senhor, o rei? Por favor, deixa-me ir para lá e tirar-lhe a cabeça.”

    10 Mas o rei disse: “Que tenho eu convosco,*1 filhos de Zeruia? Que invoque o mal, porque o próprio Jeová lhe disse: ‘Invoca o mal sobre Davi!’ Portanto, quem*2 dirá: ‘Por que fizeste assim?’”

    1. Lit.: “Que [há] para mim e para vós?” Esta é uma expressão idiomática hebr.; é uma pergunta de repulsa, indicando objeção à ação proposta por Abisai. Veja Ap. 7B.

    2. Segundo Mmargem; M: “Caso ele invoque o mal e caso Jeová lhe tenha dito: ‘Invoca o mal sobre Davi!’ quem, então?”

    11 E Davi prosseguiu, dizendo a Abisai e a todos os seus servos: “Eis que meu próprio filho que saiu das minhas próprias entranhas está procurando a minha alma; e quanto mais agora um benjaminita! Deixai-o, para que invoque o mal, pois Jeová lhe disse isso!

    12 Talvez Jeová veja com o seu olho*1 e Jeová realmente me restitua a bondade em vez de sua invocação do mal neste dia.”

    1. “Com o seu olho.” Uma das Dezoito Emendas. Aqui, os soferins fizeram com que o texto rezasse: “o meu erro”, isto é, o erro cometido contra mim. LXXSyVg: “minha aflição”. Veja Ap. 2B.

    13 Com isto Davi e seus homens foram indo pela estrada, ao passo que Simei andava do lado do monte, mantendo o passo com ele para invocar o mal; e atirava pedras ao manter o passo com ele e jogava muito pó.

    14 Finalmente, o rei e todo o povo com ele chegaram, cansados. Por isso tomaram ali fôlego.

    15 Quanto a Absalão e todo o povo, os homens de Israel, entraram em Jerusalém; e Aitofel estava com ele.

    16 E sucedeu que, assim que Husai, o arquita, companheiro de Davi, entrou até Absalão, Husai passou a dizer a Absalão: “Viva o rei! Viva o rei!”

    17 Em vista disso, Absalão disse a Husai: “É esta a tua benevolência para com o teu companheiro? Por que não foste com o teu companheiro?”

    18 Husai disse, pois, a Absalão: “Não; mas daquele a quem Jeová escolheu, e também este povo, bem como todos os homens de Israel, deste virei a ser*1 e com ele morarei.

    1. Ou “mostrarei ser”. Veja Êx 3:14.

    19 E pela segunda vez [tenho de dizer]: A quem servirei eu? Não é diante de seu filho? Assim como servi diante de teu pai, assim mostrarei ser*1 diante de ti.”

    1. Veja v. 18 n.

    20 Mais tarde disse Absalão a Aitofel: “Dai um conselho da vossa parte. Que faremos?”

    21 Aitofel disse então a Absalão: “Tem relações com as concubinas de teu pai, que ele deixou atrás para tomarem conta da casa. E todo o Israel há de ouvir que te fizeste malcheiroso para teu pai e as mãos de todos os que estão contigo certamente se fortalecerão.”

    22 Conseqüentemente, armaram para Absalão uma tenda sobre o terraço e Absalão começou a ter relações com as concubinas de seu pai sob os olhares de todo o Israel.

    23 E o conselho de Aitofel, com que ele aconselhava naqueles dias, era como se um homem*1 indagasse da palavra do [verdadeiro] Deus.*2 Assim era todo o conselho de Aitofel, tanto para Davi como para Absalão.

    1. “Um homem”, 30 mss. hebr.; no M aparece apenas o sinal vocálico. Trata-se de qere, não de kethib (lido, mas não escrito). Veja Jz 20:13 n.

    2. “Da palavra do [verdadeiro] Deus.” Hebr.: bidh·vár ha·’Elo·hím. O artigo definido ha, “o”, que precede ao título ’Elo·hím, é para ênfase. Esta é a primeira ocorrência desta expressão. Veja Ap. 1F.